El libro se titula . Fue editado por Miriam Lang, Breno Bringel y Mary Ann Manahan y publicado por CLACSO en Buenos Aires en octubre de 2023.
El contexto central del libro es que, ante la crisis climática y ecosocial, el capitalismo global y las clases dominantes han impulsado medidas bajo la etiqueta de «transición ecológica» o «soluciones climáticas». Sin embargo, estas propuestas están generando nuevas injusticias socioambientales y lo que los autores denominan «colonialismo verde». Explican que los planes de crecimiento verde, especialmente los del Norte Global con energías «limpias», exigen una extracción a gran escala de minerales estratégicos del Sur Global.
Frente a esto, el libro reúne a activistas e intelectuales de todos los continentes para examinar este colonialismo verde y proponer alternativas. Ofrece un diagnóstico sobre el extractivismo verde y las transiciones corporativas, analiza las interdependencias globales y presenta diferentes caminos hacia alternativas al desarrollo y una transformación socioecológica con justicia global. Busca visibilizar y amplificar las voces del Sur global en estos debates, interviniendo desde una perspectiva interseccional e internacionalista.
Una premisa fundamental del libro es que no puede haber transformación ecosocial sin justicia global. Abraza la justicia en múltiples dimensiones: social, racial, de género, ecológica, interétnica e interespecies, reflejado en la diversidad de enfoques incluidos (desde economía ecofeminista a la ecológica, y desde la ecosocialista a la pluriversal). Los autores y autoras combinan el activismo con la producción de conocimientos y son parte de las luchas por la transformación ecosocial.
La estructura del libro se divide en tres partes:
- Transiciones hegemónicas y la geopolítica del poder: Esta sección examina críticamente el proyecto dominante de «transición» energética. Analiza temas como la «solución verde», el «Consenso de la Descarbonización», la acumulación y desposesión, y la división internacional del trabajo y la Naturaleza, especialmente en las relaciones Norte-Sur global. Los autores rastrean las epistemes, objetivos, actores e intereses detrás de los proyectos de transición en Europa, Estados Unidos y China, y sus impactos en América Latina y África. Se argumenta que la «narrativa capitalista-tecnocrática» no abandona la obsesión por el crecimiento económico y su modelo insostenible. Ejemplos concretos incluyen el análisis de Maristella Svampa sobre el «Triángulo del Litio» (Argentina, Bolivia, Chile) como caso de transición energética corporativa y la carrera geopolítica por este mineral. Hamza Hamouchène analiza el «colonialismo energético» en el Norte de África, donde proyectos como Desertec y las estrategias de hidrógeno verde de la UE reproducen esquemas coloniales de apropiación, presentando el Sahara como una tierra vacía para satisfacer la demanda energética europea. Se subraya que las causas estructurales de la policrisis son el capitalismo, el modelo de producción y el consumo excesivo, entrelazados con las relaciones coloniales de poder. La sección también introduce el concepto de «zonas de sacrificio» para describir territorios y comunidades degradados bajo el pretexto del crecimiento o las transiciones energéticas.
- Entrelazamientos globales y la geopolítica de la justicia: Esta parte profundiza en las conexiones estructurales y geopolíticas entre el Norte y el Sur global. Christian Dorninger analiza el intercambio comercial y ecológico desigual, mostrando cómo el drenaje del Sur por el Norte continuó después del fin del dominio colonial. Se aborda la cuestión de las «deudas eternas del Sur», sugiriendo la desobediencia a la deuda y el cobro de la deuda climática y ecológica. Ulrich Brand y Miriam Lang exploran el papel paradójico del estado, que reproduce relaciones capitalistas, patriarcales, racistas e internacionales, pero es también un interlocutor relevante para las preocupaciones socioecológicas. Rachmi Hertanti examina cómo los acuerdos de libre comercio e inversión (TLCs) fijan a los países del Sur como proveedores de materias primas para las necesidades de transición del Norte. Mary Ann Manahan critica el multistakeholderismo en la gobernanza ambiental global como una forma de gobernanza privatizada con captura corporativa y déficit democrático, y explora la idea de un multilateralismo radical.
- Horizontes hacia un futuro digno y habitable: Esta sección presenta una variedad de enfoques y propuestas contrahegemónicas para transiciones ecosociales justas. Se destacan procesos e imaginarios pluriversales arraigados en luchas anticoloniales, antipatriarcales, anticapitalistas y antirracistas, mostrando que hay muchas salidas posibles a las injusticias globales. Ejemplos de alternativas incluyen:
- Resistencia al extractivismo y transición energética justa en América Latina, con énfasis en la cosmovisión indígena, la lucha por «dejar el crudo en el subsuelo» y propuestas de energías comunitarias que promueven el control y la gestión local de la energía.
- Perspectivas ecofeministas desde África, explorando el poder de los ecofeminismos africanos para dar forma a transformaciones radicales, con mujeres y comunidades marginadas al frente de las luchas.
- Decrecimiento feminista, que propone reorientar la economía más allá de la reducción biofísica, centrando el análisis en la reproducción social, la justicia Norte-Sur y la autonomía/democracia.
- Decrecimiento y transformación del trabajo, abogando por cambios profundos para reducir el consumo, localizar la economía, integrar producción y reproducción, y redistribuir la riqueza. Se propone desligar el trabajo del empleo y revalorizar los cuidados y el trabajo comunitario.
- Nayakrishi Andolon en Bangladesh, como alternativa al sistema agroalimentario corporativo, basada en redes comunitarias de semillas y prácticas de conocimiento lideradas por mujeres agricultoras.
- Diseño de transiciones regionales sistémicas en Colombia, una experiencia de investigación-acción arraigada en una biorregión, cocreando transformación pluriversal basada en ontologías relacionales (como Ubuntu), el cuidado de la vida y la re-existencia de pueblos racializados.
- Hacia un nuevo internacionalismo ecoterritorial, que propone un horizonte global de justicia ecosocial transformadora, enfatizando la solidaridad y las alianzas Norte-Sur frente a la crisis ecológica y los conflictos ecoterritoriales.
En esta sección final, se destaca la importancia de enfoques anticapitalistas, anticoloniales, antirracistas y antipatriarcales para construir alternativas, que implican transformar la producción, distribución y consumo, fortalecer la relación sociedad-Naturaleza y desmantelar las relaciones extractivas y asimétricas. Las alternativas no se presentan como modelos únicos, sino como diversas visiones para vivir bien y equitativamente, formando un tejido de resistencia y re-existencia.
El libro ha recibido comentarios positivos de destacadas figuras. Silvia Federici lo describe como un análisis «sumamente poderoso y exhaustivo» y una lectura «imprescindible para quienes luchan por crear un mundo en el que ‘la vida esté en el centro'». Walden Bello afirma que el libro responde con un «NO rotundo» a la pregunta de si la transición post-carbono puede ocurrir sin una revisión radical del sistema de producción global, concluyendo que «un mundo post-carbono tiene que ser un mundo postcapitalista».
En resumen, «Más allá del colonialismo verde» ofrece un diagnóstico crítico de cómo las actuales «soluciones» a la crisis climática reproducen y profundizan las injusticias coloniales y capitalistas, al tiempo que presenta una rica colección de análisis y propuestas de transformación desde múltiples perspectivas y territorios del Sur global y del Norte crítico, unidas por la búsqueda de justicia global y una transformación ecosocial radical.
