📄 Autor: Rafael Agacino Rojas
📚 Educador Popular e Investigador independiente en Economía y Ciencias Sociales
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🌎 Una lectura marxista desde el Sur global
En este trabajo académico, Rafael Agacino plantea una articulación potente y necesaria entre el pensamiento de Karl Marx y las filosofías decoloniales latinoamericanas. A través de una revisión crítica y situada, el autor no sólo recupera aspectos poco conocidos de la obra de Marx —especialmente sus cuadernos etnológicos— sino que tensiona y actualiza el marxismo en diálogo con las luchas, saberes y resistencias del continente.
Desde el inicio, Agacino afirma que “el marxismo requiere una reapropiación crítica si quiere ser útil para las emancipaciones del presente”, subrayando que no basta con reproducir categorías heredadas de una tradición eurocéntrica. El objetivo de fondo es contribuir a “una filosofía de la praxis que no sólo critique la dominación capitalista, sino también las formas coloniales, racistas y patriarcales que la sostienen”.
🔎 Claves del análisis
1. Crítica al eurocentrismo filosófico:
El autor retoma la crítica que las corrientes decoloniales (como las de Aníbal Quijano, Walter Mignolo o Enrique Dussel) hacen a la centralidad de Europa en la producción del pensamiento moderno. Desde esta perspectiva, Marx es reinterpretado a partir de sus trabajos tardíos, en los que se aproxima a otras formas de organización social no occidentales, como las comunidades rurales rusas o las formas de propiedad colectiva en Asia.
“En los Cuadernos Kovalevsky, Marx ya no asume una evolución lineal hacia el capitalismo, sino que considera la posibilidad de desarrollos múltiples y específicos. Esto abre un horizonte para pensar desde el Sur, desde lo propio, sin renunciar a la crítica radical”.
2. Relectura situada de la lucha de clases:
Agacino propone un marxismo que no sólo hable de clase, sino que la articule con los ejes de raza, colonialidad y género. En este sentido, destaca las hibridaciones entre el pensamiento marxista y los movimientos indígenas, afrodescendientes, campesinos y feministas populares.
“La lucha de clases, en Nuestra América, es también lucha contra la herencia colonial, contra la racialización de los cuerpos y la negación de saberes ancestrales. Es lucha por la tierra, por el agua, por el territorio y por la vida”.
3. Descolonizar el pensamiento y la práctica:
El trabajo culmina con una defensa de una praxis filosófica decolonial que sea capaz de reconocer la pluralidad de epistemologías, formas de vida y experiencias históricas.
“La descolonización no es un gesto teórico. Es una práctica encarnada, insurgente, que requiere una ruptura con las matrices civilizatorias que aún nos rigen. Marx puede ser un aliado, si es leído desde nuestras propias preguntas, dolores y esperanzas”.
🔥 Relevancia para las luchas populares
Este texto es especialmente valioso para espacios de formación política, educación popular y militancia crítica, ya que ofrece una herramienta teórica poderosa para repensar nuestras luchas en América Latina desde una perspectiva radical y situada. En lugar de abandonar el marxismo, Agacino lo invita a dialogar con las múltiples voces del Sur, ampliando su potencia transformadora.
Su propuesta es clara: no se trata de “dejar atrás” a Marx, sino de descolonizar su lectura, de ponerlo a caminar con los pueblos en resistencia.
📌 Para profundizar
Este trabajo dialoga con autores como:
- Aníbal Quijano (colonialidad del poder)
- Enrique Dussel (filosofía de la liberación)
- Rita Segato (patriarcado y colonialidad)
- Marx tardío (Cuadernos Kovalevsky, carta a Vera Zasúlich)
También interpela los procesos emancipatorios actuales, desde la revuelta chilena hasta las luchas indígenas por el territorio, ofreciendo una brújula para construir pensamiento y acción desde los pueblos.
📢 En palabras de la Escuela Popular Permanente:
“Pensar desde el Sur, actuar con los pueblos, descolonizar la emancipación. Este texto es una invitación a recuperar el marxismo como herramienta viva, crítica y popular.”
